Electronic Version by CBETA CBETA CHARACTER SD-A440 Romanized form in Unicode transcription ka 𑖎 CBETA CHARACTER SD-CFC5 Romanized form in Unicode transcription a 𑖀 CBETA CHARACTER SD-CFC7 Romanized form in Unicode transcription i 𑖂 CBETA CHARACTER SD-CFC9 Romanized form in Unicode transcription u 𑖄 CBETA CHARACTER SD-A442 Romanized form in Unicode transcription ki 𑖎𑖰 CBETA CHARACTER SD-A444 Romanized form in Unicode transcription ku 𑖎𑖲 CBETA CHARACTER SD-A44C Romanized form in Unicode transcription kha 𑖏 CBETA CHARACTER SD-A44E Romanized form in Unicode transcription khi 𑖏𑖰 CBETA CHARACTER SD-E1F5 Romanized form in Unicode transcription khu 𑖏𑗜 CBETA CHARACTER SD-A458 Romanized form in Unicode transcription ga 𑖐 CBETA CHARACTER SD-A45A Romanized form in Unicode transcription gi 𑖐𑖰 CBETA CHARACTER SD-A45C Romanized form in Unicode transcription gu 𑖐𑖲 CBETA CHARACTER SD-A6B4 Romanized form in Unicode transcription kṣa 𑖎𑖿𑖬 CBETA CHARACTER SD-CFC6 Romanized form in Unicode transcription ā 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古来梵书翻以汉语。唯有陀罗尼存梵不翻。 是则菩提捷入之门。萨埵超陞之路。文多秘 密理含众德。梵音不全真言既谬。贤圣不 降难得成就。若不学悉昙者孰了其正音哉。 所以一两学徒欲易觉知。今依管见聊抄 要文。勒成七篇门以为一卷记。庶乐法者幸 勿怪之 第一梵字本源门 第二母字翻音门 第三梵语调音门 第四母字众本门 第五母字入義门 第六梵字异形门 第七梵字章段门 第一梵字本源门 字母释云。夫梵字悉昙者印度之文书也。西 域记云。梵天所制。五天竺国皆用此字。然 因地随人稍有增减。语其骨体以此为本。劫 初之时世无法教。梵王下来授以此悉昙章。 根源四十七言。流派馀一万。世人不解元由 谓梵王所作。若依大毘卢遮那经云。此是文 字者自然道理之所作也。非如来所作亦非 梵王诸天之所作。若虽有能作者如来不随 喜。诸佛如来以佛眼观察此法然之文字。即 如实而说之利益众生。梵王等传受转教众 生云云 智慧轮字母序云。天竺梵书名曰记 论。其源无始制作莫知。每劫初成梵王先说 传授天人。是故名曰梵书。梵字有百千颂 云声明记论。以其廣记诸法复能诠表。至住 劫天帝释略为十万颂。後巘驮罗国婆罗 门仙又略为八千颂。天竺盛行。此幷音字之 本云云 悉昙藏云。梵文相承有四。一承劫初梵王。二 承海中龙宫。三承释迦如来。四承大日如来。 一承梵王者。成劫之初光音天下成大梵王。 随梵王念生八天子。八天子下成八十天。又 光音天下生六欲天。亦生四洲乃成四姓。劫 初自在犹如色天。由一恶增生四恶趣。梵王 化形下利人间。是名商羯罗天。亦名摩醯首 罗。摩磕首罗亦有三种。一四禅主名毘遮 舍。此乃金刚顶经。佛初成道令不动尊降伏 三千界主大我慢者是也。二初禅主名商羯 罗。此乃大日经中。商羯罗天于一世界有大 自在。非于三千界主者是也。三六欲天主 名伊舍那。此乃寿命经中。佛下须弥令降三 世降伏强刚难化天王大后是也。故知般若 菩提所传南天祖承摩醯首罗者是。大梵王 制四十七言者是也。惠均僧正所言光音天 造四十二言者。亦是同时下生人种者是也。 二承龙宫者。贤劫千佛四佛已出各至法尽 皆移龙宫。今我世尊灭度後初五百年小乘 教兴。诸大乘经皆移龙宫。後五百年大乘教 兴。龙树菩萨入海取经所传。中天兼龙宫 文者即是也。三承释迦者。寂场成佛至第 七日。于伽耶山顶说文殊问经中。佛答文 殊始说五十字母。第二七日经十天处说华 严经中。善财知识始说四十二字门。又第 三七日後亦说方廣大莊严经。始说世尊为 太子时亦入学堂创唱四十六字母。又第十 六年欲色二界中间说大集经。佛答海惠廣 说门句法句金刚句中。而说二十八字门句。 又三十年中大般若经亦说四十二字等语 等。又八十年终大涅槃经亦说一十四音五 十字義。大智论云。迦葉阿难往王舍城结集 小乘三藏。文殊弥勒与阿难等于铁围山结 集摩诃衍藏抄故知。文殊弥勒与阿难等祖 承世尊结集传世云云 四承大日者。大日如 来在尼咤天现成正觉。说金刚顶十八会经 中。有金刚顶经释字母品。说五十字。又于一 时在法界宫智处城中说大日经。诸尊来集 生曼荼罗。亦释字轮品等廣说真言种子字 義。六波罗蜜经云。阿难受持修多罗藏。忧 波離受持毘奈耶藏。迦葉受持阿毘昙藏。文 殊师利受持般若波罗蜜多藏。执金刚手受 持陀罗尼藏抄故知。执金刚手祖承大日受 持传世云云 今五天竺四姓之辈。元虽光音 天种而以四禅主各称梵王。至其种族亦称 梵人。所言梵者是语略也。具足可云波罗贺 摩。然彼梵人本承梵王。故称梵字。其五天外 乃是四主之地。所用文字难以寻详云云 第二母字翻音门 字记云。悉昙十二字为後章之韵。如用迦 字之声对阿伊瓯等十二字韵呼之 则生得下迦機钩矩侯反等十二字。次 用佉字之声则生得佉欺丘区侯反 等十二字。次生伽其求瞿侯反等十二 字。已下例然。且先书短迦字一十二文。 从第二字已下加其么多。即字形别也。用 悉昙韵呼之则识其字名也。佉伽已下。 至叉字例然以成一章云云
已上文 先明迦字 转 第一迦阿合成迦音 第二迦阿引合成迦引音字右加
阿引点也 第三迦伊合成機音字左加
伊点也 第四迦伊引合成機引音字右加
伊引点也 第五迦邬合成矩音字下加
邬点也 第六迦邬引合成矩引音字下加
乌引点也 第七迦𧫦合成醯音字上加
𧫦点也 第八迦爱合成吤音字上加
爱点也 第九迦汚合成叩音字上加
汚点也 第十迦奥合成矫音前爱点上加
奥点也 第十一迦暗合成剑音字上加
暗点也 第十二迦恶入合成脚音字傍加
恶点也 已上十二迦字转。是为十一点。若除第二 去声为十么多。次佉誐字已下至乞叉字 三十三字之转可例此也。中天上三对上 短下长。下三对上长下短 字母释云。从此一迦字母门出生十二字。如 是一一字母各各出生十二字。一转有四百 八字。如是有二合三合四合之转。都有一万 三千八百七十二字。此悉昙章本有自然真 实不变常住之字也。三世诸佛皆用此字说 法。是名圣语。自馀声字者是则妄语也。非 法然之道理。皆随类之字语耳云云 義释云。梵有二音。一名阿刹罗。是根本字也。 二名哩比鞞是增加字也。根本者即是本字。 如阿字最初者即是根本也。次从伊上伊乃 至乌奥凡十二字是从生增加之字。悉是女 声。其根本字是男声也。根本增加不一不 异。犹如器中盛水因器持水水不離器。此亦 如是。更相依持能遍内外也。非但阿字遍一 切处。从迦佉等乃至娑诃亦遍一切处云云 又云迦等二十字智慧字也。次伊等八字皆 是三昧声也云云
抄凡阿等十二字为翻音之 点。迦等二十字为体文。仰等五字为 大空点仰口内。孃拏曩
舌内。摩唇内野罗等八字为涅槃 点。伊里等四字为助声字云云 又迦等二十 五字云毘声。耶罗等九字云超声云云 字记 云。有十一么多罗。此犹點畫。阿阿引等韵生 字用。十么多後字傍点。名毘洒勒沙尼。此云 去声。非为么多云云
已上 義释云。摩是重空。此于阿空点加仰月形为 重空也。字记孤合章云。或形非么多。独为严 事之文。字上仰月画也云云 故知。字仰月 非十么多之内也。字记孤合章云。或字有所 阙。则加怛达之文而制音呼之。如迦佉 等字下有画。则云秸古八反稧苦八反等 云云 又云。纪哩章用迦等字体以别么多合 之。谓之讫里。今详＊讫里之么多。只是悉昙 中里字也已上故知。三十四字下加里字 非十么多之内云云 今是字之省也。迦 字之下若合此字有纥哩音。车字之下若 合此字有齿里音。馀字亦然。大佛顶之中。 底理步没哩始止等文是也。字记云。 或不从字生。独为半体之文如 $ 怛达 +y 祇 耶等。用则有之。字体无也云云 次文云。 +y 祇耶 当是耶字之省也云云
已上 今此 +y 字一云字之省。一云不从字生。可 问 第三梵字调音门 初明盎迦章音。次明梵语调音 初明盎迦章音。字记云第十五章以迦 遮咤多波等句末之第五字。各迦于 当句前四字之上。及初句末字加後等九 字之上。名盎迦安遮安咤安多 庵波盎耶等。其必不自重盎字阿黨反。安字
阿檀反。庵字阿 感
反 又云。此章字两字重成。不得依字呼之。 异于诸章故云异章。然盎安等将读之际。潜 带其音亦不分明。称盎安也已上
抄今此盎迦章 字多用真言中。若细记者以当句末第五 仰字加当句前迦佉誐伽四字之 上。呼盎音为口内空点。谓盎迦盎佉 盎誐盎伽等四字也。此等字若有他字 下。其上字可读口内空点。大佛顶中。僧 伽啇迦罗陵誐等文是也 已上牙声
口内字 又以当句第五孃字。加当句前者车 社社四字之上。呼安音为舌内点。谓 安者安车安社安社等四字也。此等 字若有他字之下。其上字可读舌内空点。假 令么字若有此等字之上 可读满 车等也已上齿声
舌内字 又当句第五拏字。加当句前咤咤 拏荼四字之上。呼安音为舌内空点。谓 安咤安咤安拏安荼等四字也。此等 字若有他字之下。其上字可读舌内空点也。 诸真言中半拏啰战拏赞 尼等是也已上舌声
舌内字 又以当句第五曩字。加当句前多他 娜荼四字之上。呼安音为舌内空点。谓 安多安他安娜安荼等四字也。 此等字若有他字之下。其上字可读舌内空 点也。诸真言中三满哆扇哆 兰驮半曩等是也已上喉声
舌内字 又以当句第五么字。加当句前跛颇 么婆四字上。呼庵音为唇内空点。谓 庵波庵颇庵么庵婆等四字也。此等 字若有他字之下。其上字可读唇内空点。诸 真言中染婆糁薄娑瞻婆 禁畔苏庵二合幡奶等是也。真言 中有俨鼻㘑文。若俨字无空点者。可 书俨鼻㘑等也已上唇声
唇内字 又以初句第五仰字。加後野啰逻 嚩捨洒娑贺乞洒等九字之 上。呼盎音为口内空点。谓盎野盎啰 盎逻盎嚩盎捨盎洒盎娑盎贺 盎乞洒等九字也。此等字若有诸字之下。其 上字可读口内空点。假令字若有此等字 之上。可读么盎贺等也已上遍口
声口内字 次明梵语调音。凡于梵语有粗显声浊音此字 若有诸字之下。其上字自有空点音。且如跋 折罗雲晚日啰也。亦真言中有本祖播 抳舜你也之文是也。空点有三。且真 言中楞儗是口内空点音。散祖是 舌内空点音。蓝婆是唇内空点音。若于 一字。讲是口内。杆是舌内。唅是 唇内也。又有耎密声淸音此字若有诸字之下。 其上字如涅槃音。诸真言中壹车蘖 车瑟咤目佉等文是也。涅槃点有三。 真言中索诃是口内涅槃音。萨埵 是舌内涅槃音。飒多是唇内涅槃音。若 于一字。脚口内。＊竭舌内。＊却唇内 也。又以 r+ 啰字加诸字之上。其上字如有涅 槃点。随求之中。萨嚩沫达钵啰 窒剔迦末么羯伽你入 佐等文是也 悉昙藏云。萨嚩以半体 r+ 啰字加嚩字之 上。或时具足云娑啰嚩。或时简略云萨嚩者。 以啰半音隐娑字下呼云萨嚩。以粗显音呼 简略云散婆云云 又云。或第五五字及九字 中嚩字。皆于上字注空点。或九字中啰 攞捨洒贺娑乞叉等字。皆于 上字注涅槃音。真言中索诃避洒 等也。又云。啰攞二字加诸字之下。其 上合字如涅槃音。诸真言中吉罗吉攞 蘖啰室啰萨啰怛罗等也已上抄又 迦字若有诸字之下。其上字如涅槃音。诸真 言中托迦萨得迦博迦。又 三藐三没驮毘色讫帝等是 也。又没驮字。此驮字以第三加第 四驮之上。以音摄上字入声也。诸真 言中若此驮字有诸字之下。其上字有涅 槃音。谓没驮秫驮悉昙等也。 没字或本用勃字。秫字或本用術字。又用舜 入字也。悉字或本用七字。皆是上字入声字 也。大佛顶中飒哆字可例之也。无垢净 光真言有飒哆之文。大悲心陀罗尼有 摄娜之句。是则下字字摄上字入 声也。释迦牟尼云释迦文。吠室啰摩拏云毘 沙门。波罗蜜多云波罗蜜。阿噜利迦云阿噜 力。皆是下字摄上字声也。或记云。其字上 不加字则名半字。若加字乃名满字云云 今见梵书。迦啰娜等之字。有诸字 之下。其上字多分有涅槃音 悉昙藏云。枳孃字。第二句末若第三句末 拏。合两字省以为一字。此若拏字。中 天云孃女两反
女字汉书拏陀爽反北天云若人者
反 人字
汉书拏乃亚反
乃字汉音南天云若而下反
而字吴音拏掏
下 反
＊掏字吴音故合两字或云社若。或云枳攘。或 以此字直呼云攘吴音
已上抄 难陀读以 为若吴音野。宝月读云尔汉音若吴音野引 今就此字可作二说。一者见此字体梵书 之中或作或作。此两作是生不可 得字。虽无智慧之義。佛部真言尔那 尔迦字也。佛部岂无智慧之義哉。二者 是智不可得字也。此字或作。以此作加 +J 拏之省也。又二字相通可寻之 第四母字众本门 母字梵书汉字影对。汉本不同有二十七。本 经说有七。大日经･金刚顶经･文殊问经･涅槃 经･大莊严经各说根本母字。花严经･大般若 经说四十二字。疏中有四。涅槃经灌顶･法宝･ 吉藏･梁武帝等四疏。各注此字。记中有六。华 严经续刊定记･惠均玄義记･義净寄归传･智 廣字记･全雅手书･大悉昙章等也。音義中有 二。涅槃经玄应･信行音義也。口传有五。宝 月･难陀･宗睿･慈觉･弘法大师也。大日经金 刚顶字母。依记下文不重出之。疏记异本文 相同。故不出数说。今八家异本横列纵双。显 文不同知音异说。梵文同故各别不记之 弘法中天音宗睿中天音宝月南天音难陀中天音 阿上声。表
上之轻。
下准阿上声。如正上
之重。下＊准阿上声。如正上声
之重。下準此阿上。如正上之
重音终加入。
下準此 阿去声。表去
直呼。下准
此阿引声。如金上之
重。下准此。
发音均前阿引声。如金上
声之重。下准
此。发音均前阿上。如聪上之
重。下準此。发
音均前 伊上伊上伊上伊上 伊去伊引伊引伊 坞上字引乌上于上 汚去宇引汚上于上 曀去𧫦上翳上𭌱平声。如正平
之重。下同 爱去爱引
正音爱引
聪音爱去
聪音 汚去乌上鸥上于平 奥去奥引奥引奥去 暗去暗上暗上暗平 恶入恶入声。翳字汉音。
恶字汉书恶翳等四声如美人
得口呼之声。
恶如汉国正舌
呼之阿入声。翳平字如
本国疫音呼
之。阿入字如
本国握音呼之 哩上
弹舌呼伊里上曷利上伊里上 里去
弹舌呼伊里上曷利引伊里＊上 𠴊上
弹舌呼里上利上里上 嚧去
弹舌呼利上利已上
韵音利上。此中二对
如上三对 迦上迦上
吴音迦上
汉书迦上
如初阿 佉上佉引。绝音
上之重佉上佉上
如次阿 誐上誐上
吴音誐上
汉音我上
如初阿 伽去
长呼誐引。如金
上之重誐上
绝音伽上
如次阿 仰鼻呼语引声。入鼻呼
已上喉声呀上声。入鼻呼之
已上舌本声我上
如次阿 遮上遮上
本音左上
突音左上
如初阿 磋上车引声。绝音
如日本音车上
绝音瑳上
如次阿 惹上诺上
本音惹上
汉音惹上
如次阿 鄼上诺引
本音社上
绝音社上
如次阿 孃上如引声。入鼻呼。吴
音
已上腭惹上声。入鼻呼。
吴音
已上齿间声若上
如次阿。吴音 咤上咤上
如日本音咤上
弹舌咤上
如初阿 咤上咤引。绝音
如日本音姹上
绝音咤上
如次阿 拏上那上
吴音荼上
弹音拏上
如次阿 荼去荼引
如日本音荼上
绝音荼上
如次阿 拏上声。陀爽
反。鼻呼拏引声。入鼻呼。日
本音
已上龈声那上声。入鼻呼。吴
音。带阿呼
已上舌头声那上
如次阿。吴音 多上多上多上多上
如初阿 他上他引
绝音他上
绝音他上
如初阿 娜上荼上娜上
汉音那上
如初阿 驮去驮引娜上
绝音驮上
如次阿 曩上拏引或上。入鼻呼。
如日本音
已上齿声那上声。入鼻呼
已上舌上声喉音曩上
如次阿 跛上波上
绝音波上波上
如次阿 颇上颇引
绝音颇引
绝音颇上
如次阿 么上么上
吴音么上
汉音重么上
如次阿 婆去婆引婆上
绝音婆上
如次阿 莽上铭引声或上。入鼻
呼。如日本卖音
已上唇声摩上声。入鼻呼。
吴音
已上唇间声摩上
如次阿 野上野上野上
满口野上 啰上啰上
短呼啰上
带阿上呼罗上 逻上逻上声
重呼逻上重逻上 嚩上嚩上
齿唇呼嚩上重嚩上
幷次阿 捨上奢上奢上奢上
如次阿 洒上洒上洒上声
屈舌洒上
次阿 娑上
弹舌娑上娑上声娑上
如次阿 贺上贺上诃上
侯鸣贺上
如次阿 轮上声。亦音
鲁吽二合 乞洒上乞叉上声
忽呼葛叉上声
二合乞叉上如
次阿 已上超声 五五字。各第一三如字表上之轻。第二四五如 正去之轻。九字幷如表上之轻呼之也 慈觉南天音全真中天音智廣南天音惠均 短上。阿以下
初字皆短上𮖖阿可反阿上声短呼
音近恶噁乌舸反
短 长阿。开口呼
之。初去後平
之势。以下第
二字皆準此呼
之阿去兼引
阿个反阿长呼阿乌哥反
长 短伊
上伊伊以反
伊字上声伊短上声
近于异反亿乌矣反
短 长伊
初去後平𭛽伊异反
去伊长呼伊乌尸反
长 短呼。以本
鄕音呼之坞乌古反瓯短上声
声近屋郁乌久反
短 长呼汚＊坞固反。引声
牙开不开瓯长声优乌鸠反
长 短哀。＊哀字
以本响呼之翳婴计反蔼短去声
声近䙬系反㖶乌漠反
＊漠字吴音 长哀。哀字以
本响呼之。阿
後伊之势爱哀盖反
引蔼引
近于界反野乌鸡反 短于。于字
以本响呼之汚奥固反
大开牙引即重奥去声
近汚乌乌
乌鸟之鸣 长奥。初是阿
声。後是本响。
平字声奥阿告反。其中
开合有异也奥长呼炮乌蒙反 短
阿暗反暗引声
庵音暗短。去声
声近于鉴反庵音庵 短阿。此声
是似本响阿
字音。放气急
切呼。不同初
短声恶阿各反
已上断声势疴长去声
近恶阿乌尔
可及 短阿哩。齿
不大开合呼。
下长阿＊哩准乙去
微弹舌纥里鲁 长阿利乙虽重用
取去声纥里流 短離。離字
以本响呼之。
齿不大开合呼
之。下长離准之力短声里卢 长離力去声长引。不弹
舌
已上助声梨楼 以本响加音
呼之。下字亦
然。以下诸字
皆去呼之迦居佉反
上声迦居下反
近娄可反迦居写反。又见
伽反。此写字吴
音 断气
呼之佉墟迦反
上佉去下反
音近去可反呿＊墟迦反
迦字居写反 本＊响我字音。
下字亦然。但
皆是去声誐鱼迦反
上伽渠下反。轻音近
其下反。馀国有
音疑下反伽＊墟迦反。亦同
用上音 断气
呼之伽渠贺反
去重伽渠我反
重音恒＊墟迦反
小重音语之 本＊响鼻音之
我字音呼之仰虐鞅反
鼻音哦鱼下反
音俄鱼迦反 本＊响佐字音
势呼之。下字
亦然。俱皆
去声。此字轻
微呼之。下
字重声呼之左藏下反
上者上下反
音近作可反车音者
短声语之 断气呼之。
字下字重
声呼之瑳仓可反
上车昌下反
音近仓可反车祖车反 以利估反。下
字準此呼之瑳慈我反社勺下反。轻音。
音近作＊下反。
馀国有音而下反阇音社 断气
呼之醝瑳贺反
引重社重音
近昨我反𨯡音散。是社
小重声语之 尔也反。尔也
两字以本＊响
呼之孃女两反
鼻音若而下反。音近若
我反。馀国有音
壤若如者反 咤。舌音。咤字
以唐音呼之。
姹字亦然绔谕贾反咤卓下反
音近卓我反咤猪跛反 姹
断气呼之娜荷贾反侘折下反
音近折我反 咃墟＊跛反 拏以本响侘字
音势呼之但迦
舌下荼字亦然拏拏雅反荼宅下反轻音
馀国有音搦下反荼除＊跛反 荼此字
断气搽荼夏反荼重音近
塘我反祖除＊跛反
重声 拏鼻。上不齿
不开合呼之云
阿荼拏。此
阿荼两字用拏儜雅反
鼻拏搦下反。音近
搦我反。馀国
有音拏讲反拏拏＊跛反 哆齿音。以本
＊响多字音呼
之。下字亦然。
但皆加齿音亸他可反他他可反
音近他下反他塘可反
绝音 他
断气 以本鄕陀字音
呼之。但加
齿。下字亦
然。加齿音□ 那我反陀大下反。轻音。
馀国有音近陀
可反陀音陀 陀
断气驮陀贺反
重陀重音
音近陀可反弹拖音
重音 以本鄕那
字音呼之。但
加鼻音曩乃朗反那捺下反。音近那
下反
馀国有音曩那音乃可反 唇音。以本＊鄕
波字音呼之。
下字亦然。皆
加唇音跛波可反波钵下反
音近波可反波音跛 波
断气颇波我反颇破下反
音近破我反颇敷舸反
叵 以本＊鄕婆字
音呼之。下亦
然。此婆字壞
重阔么莫我反
鼻音婆罢下反。轻音
馀国有音么婆满舸反 以本＊鄕婆
字音呼之。
但断气婆婆贺反
去声婆重音
薄我反滼满舸反
重音 但用本响么字
音呼之。但加
鼻音么抉储反
鼻音么莫下反。音近莫
可反
馀国有音莽么摸舸反 伊野反。
以下诸字皆
是去声野如本字音也药下反。近药可
反
又音祇也反。讹
也蛇与假反
小短语之 阿罗反啰上声
弹舌啰曷力下反三合
卷舌呼啰啰□ 反。荷罗
今谓束字反 以本＊响罗
字音呼之砢勒可反罗洛下反
音近洛下反罗卢舸反 以本＊鄕婆字
音呼之。前婆
字是重。今此
婆字是轻。有
以唐国嚩音
呼之。甚错嚩舞可反嚩房下反。音近
房可反。旧云和 啝满可反
直骞上唇呼之 以本＊鄕沙
字音呼之。但
唇齿不大开合
呼之捨尸也反奢舍下反
音近舍可反奢舒跛反 以大唐沙字音
势呼之。但是
去声。唇齿不
大开合呼之洒霜贾反沙沙下。音近沙可
反。一音俯下反沙舒加反
应依吴音 以大唐沙字音
势呼之。但
去声呼之縒桑可反沙沙下反
音近沙可反＊沙舒可反 以大唐贺字音
势呼之贺何驮反诃许下反。音近诃
可反。一本音贺诃乎舸反 吕牟反。吕
牟两字以本响
音呼之滥力陷反
音近郞绀反 葛叉反。葛
叉两字以唐国
音呼之乞洒二合叉楚下反
音近楚可及荼卢尔反 已上字母随南
天宝月学得 已上三十四字名为字母也。九字是归根本声 已上大师所学五本安然口受不载悉昙藏中依秘藏也 中天音以汉音得呼梵音。若以吴音不得梵 音。南天音以吴音得呼梵音。若以汉音不得 梵音。检诸翻音中天多用汉音少用吴音。若 呼五句各第五字如空点响。北天多用汉音 少用吴音。若呼五句各第五字如阿字响。 南天多用吴音少用汉音。若呼五句各第五 字如阿字响。吴似和音汉如正音。如母字 不字等吴如开唇而更聚。汉如开唇而直散。 母字汉呼母吴呼母干。
不字汉呼不。吴呼非干难陀读以为若吴音 野。宝月读云尔汉音若吴音野引 悉昙反音亦有二种。用本字音是纽声反。如 前迦也。用么多音是双声反。如前枳 也。若得此意如梵字。或呼迦也枳也。于汉 字中见迦也而读枳也。见枳也而读迦也。幷 皆可得 第五母字入義门 瑜伽金刚顶经释字母品云 阿上字门一切法本不生故 阿引去字门一切法寂静故 伊上字门一切法根不可得故 伊引去字门一切法灾祸不可得故 坞字门一切法譬喩不可得故 汚字门一切法损减不可得故 哩字门一切法神通不可得故 哩引去字门一切法类例不可得故 𠴊字门一切法门染不可得故 嚧字门一切法沉没不可得故 曀字门一切法求不可得故 爱字门一切法自在不可得故 汚字门一切法瀑流不可得故 奥字门一切法化生不可得故 暗字门一切法边际不可得故 恶字门一切法远離不可得故 迦上字门一切法離作业不可得故 佉上字门一切法等虚空不可得故 誐上字门一切法行不可得故 伽去引字门一切法一合不可得故 仰乐地呼字门一切法支分不可得故 左字门一切法離一切迁变故 嗟上字门一切法影像不可得故 惹字门一切法生不可得故 鄼上字门一切法战敌不可得故 孃上字门一切法智不可得故 咤上字门一切法慢不可得故 咤上字门一切法长养不可得故 拏上字门一切法怨敌不可得故 荼去字门一切法执持不可得故 陀爽反依
鼻音呼字门一切法诤论不可得故 多上字门一切法如如不可得故 他上字门一切法住处不可得故 那字门一切法施不可得故 驮字门一切法法界不可得故 曩字门一切法名不可得故 波字门一切法第一義谛不可得故 颇字门一切法不坚如聚沫故 么字门一切法缚不可得故 婆重字门一切法有不可得故 莽字门一切法吾我不可得故 野字门一切法一切乘不可得故 啰字门一切法離诸尘坚故 逻上字门一切法有相不可得故 缚字门一切法语言道断故 捨字门一切法本性寂故 洒字门一切法性钝故 娑上字门一切法一切谛不可得故 贺字门一切法因不可得故 乞叉二合字门一切法尽不可得故 大日经百字持诵品義释云 观此阿字于空中流出世间百像。一切世间 皆从此生。然本不生也。阿字假立加持三昧 成就证三昧。具般若。成万行。皆由此阿字 得福慧圆满。皆从＊此阿字也。此字能生种 种色。谓靑赤白黑乃至杂间。有无量种及种 种形。谓三角方圆半月之类。及本尊等无量 不同。若识此中真实之義。无不擧体入于阿 字之门同形于毘卢遮那也。乃至或一切 法中造作離故迦字形现。此即明一阿字门。 然欲明一切法本来无作故现此迦字。然此 迦字即明阿字義也。如迦字若上不置横 画即不成迦声。所以不成者以迦中阙阿声 也。此迦字上头即有阿形。当知此百字皆尔。 下例可解。若无阿声在中即不开口。亦自无 有声也 或一切法虚空等故佉字形现 或行不可得哦字形现 或一合相不可得故重迦字形现阿赖耶含一切
染净种子是含 藏
義 或诸法離生灭故遮字形现遮正翻即是
死灭之義也 或诸法无影像故车字形现如世间法因日树等
和合即有影生也 或一切法離生惹字形现 或一切法離战敌重社字形现此是有此有彼義。
有此彼即有战敌也 或一切法離卑下咤字形现咤是我慢自高之義。
对此即有卑下。若有 慢有卑下即有生灭義不与阿字相应。
以阿声在中即明无卑无慢之義也 或一切法離养畜故咤字形现是滋养成立義。
如调和水土等 而義养林木等即得滋
养。然一切法入阿字也 或怨離故拏字形现怨谓一向自身于一切处作
恶。恶即对非恶处为二也 或灾变離故重荼字形现是灾变義。谓世间蝗虫
水火之异及盗贼侵伐来 是
也 或诸法如如離故多字形现若观如如即有所
观。有所观故即 有生有灭。即不与阿字
相应故如如亦须離也 或诸法離住处故他字形现若有是处有非。即有
是非心生不与阿字相 应 或一切法離施娜字形现若有此彼所施之物等。即
不与道相应也。如般若 说
也 或一切法界不可得驮字形现界谓各持本位也。
谓法界其像万 端。界者聚像在中之
意也。此界不可得 或一切法谛不可得波字形现第一義谛亦
不可得也 或一切法同颒不坚颇字形现沫是不坚義。犹離
不坚阿字之德也 或一切法離缚故么字形现若见有缚解即有执心
故罗也。入阿字即 字之德也无缚无
解不生故 或一切法观无所得婆字形现观即观照也。以
观照成然成即 有受生处。若了
本无生无观也 此中释字不合释此么字也。此是字空義 别释之文误也 或诸乘不可得一切法野字形现乘谓三乘。凡乘
船车之类有所至 皆此義也。若有
所乘即有所得也 或一切法尘離啰字形现汚是染汚。谓令淸净色
染汚。此即是尘染也。 诸法離
一切垢 或一切法无相逻字形现若有相者即对无相。
与阿字不相应也 或一切法離言说嚩字形现 或一切法離寂故奢字形现奢是寂然義。若有寂
然即有散乱。无寂无 乱法体如
是如是 或本性愚夫一切法沙字形现沙是愚夫无所
议。愚智是为 失。不与
体相应者也 或谛不可得娑字形现此谛是真实之義。谛
非谛为二是世间法 此是现字形也。言现字者一切法门功德
皆在此中也 或一切法離因阿字形现＊阿是因義。若有因有
果。即是生灭法也。入 不生门即因无
他放之 秘密主随入此等一一三昧门观是。乃至三 十二大丈夫相等皆从此中生。阿字乃至诃 字等于一切法自在而转。此等随现三藐三 佛陀随形好。成就及此等三藐三佛陀随入 形好乃至三十二大人相等皆此中生。又云。 然此悉昙字母。乃至世间童子亦常修习。 何能顿辨如是事耶。然此诸字皆是如来以 加持神力。从如来内证体性而流出之故。能 有是不思议业用。若人明解此中意趣方便。 即是通达三菩提道也云云 字母释云。世人 但知彼字相虽日用。而未曾解其字義。如来 说彼实義。若随字相而用之则世间之文字 也。若解实義则出世间陀罗尼之文字也 又云。此梵字者亘三世而常恒。遍十方以不 改。学之书之定得常住之佛智。诵之观之必 证不壞之法身。诸教之根本诸智之父母。盖 在此字母乎。所得功德不能偻说云云 字義略颂 阿字诸法本不生 阿引字诸法寂
静義 伊字根不可得義 伊＊引字灾祸不
可得 坞字譬喩不可得 汚字损减不可得 伊里字神通不
可得 ＊伊哩＊引类例
不可得 𠴊字染不可得義 卢字沉没不可得 翳字求不可得義 爱字自在不可得 汚字瀑流不可得 奥字化生不可得 暗字边际不可得 恶字远離不可得 迦字诸法離作业 佉字等空不可得 誐字行不可得義 悍字一合不可得 仰字支分不可得 左字迁变不可得 磋字影像不可得 惹字生不可得義 鄼上膳字战敌不
可得 孃字智不可得義 咤字慢不可得義 咤上字长养不可得 拏字怨对不可得 荼祖字执持不可得 拏字诤不可得義 多字如如不可得 他字住处不可得 娜字施与不可得 驮字法界不可得 曩字名不可得 跛字第一義谛義 颇字不坚如聚沫 摩字缚不可得義 婆滼字不可得義 莽字吾我不可得 野字诸乘不可得 啰字尘染不可得 逻字有相不可得 嚩字言语不可得 捨尸也反字诸法
本性寂 洒字性钝不可得 娑字谛不可得義 贺字因不可得義 乞叉字尽不可得義 阿迦罗等三十四是为男声智慧字。伊等 伊哩二合等十二字是为女声三昧字。仰等 五字为大空。如是五十字義门。名遍一切 处法门大日如来法身体 第六梵字异形门 義释云。迦字上横书者阿＊书是也。短 裓声者字是也。此迦字半体短声呼裓。此 迦字呼以阿字为头者是等字以为头 云云 又云。如人无头即一切支皆死。此迦字 等亦如是若不以阿字为头即不成。亦不名 字也。故阿字为命也云云
已上抄今见梵字或有同 字异形之文。或有异字同形之文。古今梵书 多相涉字。传写之徒多致疑。或若不辨知梵 字异形。何以了知真谬乎 先同字异形文 阿索迦章略颂 谛谛施施冠牙四 支业如尘成第五 言言言言冠齿四 但生一字居智上 钝钝施施钝五字 此如次第冠舌五 谛谛言言戴喉四 尘如谛名混第五 谛谛施施戴唇四 尘业钝我四第五 離尘離作钝言乘 離垢业钝言染乘 如是二七十四字 合五合六作二字 性相真如如作言 上字二合下三合 慢慢谛谛添後四 但合娑贺除重蓝 此等三十三字门 一一皆生十二字 第十七章互字相 依理难觉更作颂 悉昙略记 长历三年正月十六日已时于园城寺大雲 房书了 同年二月三十日夜子时许一挍了 思仙 延文四年五月五日。于东寺西院僧房以 或本加挍合補缺删繁纥。但犹书样等错 乱追可挍证本矣 大法师贤宝生
二十七 花藏院宽智律师要集记云。源照入寺略 记文约理明云云 源照入寺或云仁和寺性 德院住僧云云 或云山门人师云云 此抄记 者自他门之间不分咒。又长宴记中东寺 源照入寺云云 今抄恐彼记欤。可寻之 山门长意弟子玄照律师号淸凉房。玄字异也。此
外又有之欤。宽平法皇御弟子玄照云云 是即山门 淸凉房同人云云 忖由
院谁付法乎。可寻之 诸法本无壞无尘名
无染淸净如虚空 不壞義 无壞義
破壞〻〻〻又有〻〻〻 无垢
尘垢〻〻〻无染不染
染〻〻〻边际大空〻〻
〻 大空点 天竺天毒身毒天豆印度大夏楚夏有异相 传不同天竺翻曰月明其地常出明人照世 如月或云印度者是天帝之一名也其地天 帝常守护故以名也云云 大正 挍註 ＜原＞长历三年写巖崎文库藏本, ＜甲＞宽治八年写加茂神光院藏本, ＜乙＞巖崎文库藏写本, ＜丙＞弘安十年写尾张真福寺藏本, ＜丁＞真福寺藏别本, 原本袖书云仁和寺性德院源照入寺作 记＋（沙门玄昭撰）＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 〔所〕－＜乙＞ 〔一〕－＜丁＞ 母＝梵＜乙＞ 作＋（也）＜乙＞ 论＝轮＜乙＞ 〔名〕－＜丙＞ 颂＋（梵云传也二合羯啰拏尾你琰二合捨嚩娜二合此）＜丁＞ 後＝复＜甲＞ 巘＝健＜甲＞＜乙＞ 罗＝啰＜乙＞ 乃＝及＜丁＞, 乙本傍註朱书云及 〔由〕－＜乙＞ 〔名〕－＜甲＞ 〔主〕－＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 〔欲〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 〔灭〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 〔所〕－＜丙＞ 〔天〕－＜丙＞ 〔者〕－＜丙＞ 〔三承･･･山顶〕十八字－＜丙＞ 海惠＝海人＜甲＞, 甲本傍註朱书云忍惠^イ 〔经〕－＜丙＞ 称＝种＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 丁本傍註云没欤 如＝以＜丙＞ 〔字〕－＜乙＞ 〔字〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 〔〕－＜甲＞ 从＝于＜丙＞ （乞）＋叉＜丁＞ 乙本傍註朱书云亦云法界三昧点 乙本傍註朱书云亦云无因点 乙本傍註朱书云亦云不动点 邬＝乌＜甲＞＜乙＞ 乌＝邬＜丙＞ 𧫦＝翳＜丙＞ 乙本傍註朱书云, 亦云離尘点 乙本傍註朱书云, 亦云顶離垢点点 叩＝呼＜丁＞ 乙本傍註朱书云亦云浮雲点 乙本傍註朱书云大空点 乙本傍註朱书云涅槃点 （有）＋迦＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 〔自〕－＜丙＞ 〔是〕－＜丙＞ 〔字〕－＜乙＞ 之＝等＜丙＞ 声＋（也）＜丙＞ 佉＝伽＜丙＞ 云＝作之＜乙＞ 〔〕－＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 〔〕－＜乙＞＜丙＞＜丁＞ （沙）＋孃＜乙＞＜丙＞ 曩＝言＜丁＞, 〔曩〕－＜甲＞＜乙＞ （）＋伊＜甲＞ （）＋耶＜甲＞ 空＝字＜丁＞ 字上＝如字之上有＜丁＞ 〔也〕－＜丙＞, 也＝云云＜丁＞ 讫＝纥＜丙＞＜丁＞＊ 里＝＜甲＞ （有）＋加＜丁＞ 调＝语＜甲＞ 〔迦〕－＜甲＞, 迦＝加＜丙＞＜丁＞ 庵＝盎＜丙＞ 感＝咸＜丙＞ ＝＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ ＝＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 有＝作＜丙＞ 令＝合＜丁＞ 〔么〕－＜丙＞ ＝＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 荼＝陀＜丁＞ 他＝陀＜丙＞ 〔等〕－＜丙＞ 哆＝多＜丁＞ 哆＝跢＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 婆＝波＜丙＞ ＝＜甲＞＜丙＞＜丁＞ ＝＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 庵＝唵＜丙＞＜丁＞ ＝＜乙＞＜丁＞ 〔音〕－＜丙＞ 〔〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ ＝＜丙＞＊ 却＝劫＜甲＞＜丙＞＜丁＞ ＝＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 也＝是＜丙＞ 〔〕－＜甲＞＜乙＞ ＝＜乙＞ ＝＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 掏＝稻＜甲＞＊ 字＋（音）＜甲＞ 〔〕－＜乙＞ 引＋（吴音）＜丙＞ 作＝俱^カ＜原＞, 〔作〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 尔＋（入）＜甲＞ 〔作〕－＜丙＞ ＝＜丙＞ 影＝形＜丙＞ 顶＋（经）＜丙＞ 原本头註云字释相违藏五三十二丁 准＋（之）＜丙＞＊ 〔上〕－＜乙＞＜丙＞ 上＋（声）＜乙＞ 〔此〕－＜甲＞＜丁＞ （重）＋声＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 〔上〕－＜甲＞ ＝＜乙＞ ＝＜乙＞ 声恶＝恶声＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 疫＝疲＜甲＞ 〔上〕－＜甲＞＊, 上＋（音）＜丙＞ 里＝利＜丙＞ 〔上〕－＜丙＞ 〔此中･･･对〕八字－＜丙＞ （如）＋上＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 重＝里＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 〔本〕－＜乙＞ 傍註云次^イ ＝＜甲＞＜丙＞ 次＝初＜丙＞ 惹＝若＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 音＝舌＜丙＞ 拏＝荼＜丙＞ 次＝初＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 〔陀〕－＜丙＞＜丁＞ 反＝入＜丙＞ 呼＝音＜甲＞, 声＜丙＞ 多＝哆＜丙＞下同 初＝次＜丙＞ 初＝次＜乙＞＜乙＞ 〔重〕－＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 摩＝么＜甲＞＜丙＞ 罗＝啰＜丙＞ 上重＝上声重呼＜丁＞ 上＋（重）＜丁＞ 次＋（如）＜甲＞＜乙＞ 奢＝者＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 次＝初＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 〔上･･･舌〕－＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 〔屈舌〕－＜丙＞ （如）＋次＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 舌＝音＜乙＞＜丁＞ ［娑上声］－＜甲＞＜乙＞ 侯＝喉＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ ［］－＜甲＞ 音＋（曰）＜甲＞, 音＝曰＜乙＞＜丙＞ ［二合］－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 傍註云初^イ 如字＝字如＜丙＞, 如＋（阿）＜甲＞ 原丙丁三本头註云在唐记梵形有少异 原丙丁三本头註云次第记可考之 原丙丁三本头註云藏二ト大同小异滥字藏无 均下甲本细註云惠均说者谢灵雲之传云是东天流, 均＋（南天音）＜丙＞ 以下乙本无各行首之梵字 伊＋（以反）＜丙＞ 上＋（声）＜丙＞ ［伊字上声］－＜甲＞＜乙＞＜丁＞, 伊字上声＝溢上声^イ＜丙＞ （声）＋上＜丙＞＜丁＞ 𭛽＝缢＜丙＞＜丁＞ 呼＝平＜甲＞ 鄕音＝响＜甲＞＜丙＞ 坞＝𢞬＜甲＞＊ 原本傍註云衣（在唐）, 哀＝衣＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞＊ 反－＜甲＞ 漠＝溪＜甲＞＊ 开＝门＜乙＞ 引＝行但＜甲＞＜乙＞ 原本傍註云于（在唐）, 平＝于＜丙＞ ［反］－＜甲＞ （阿）＋声＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 原本傍註云鄕（在唐）, 响＝鄕＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 断＝翻＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 恶＝亚＜甲＞＜乙＞＜丁＞ ［尔］－＜丙＞ 可＝诃＜乙＞＜丙＞ 哩＝里＜甲＞＜丙＞＜丁＞＊ 准＋（之）＜丙＞ ＝＜甲＞ ［離］－＜甲＞ 响＝鄕音＜乙＞＜丙＞＜丁＞ ［之下］－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ ［力］－＜甲＞＜丁＞ ［已上助声］－＜甲＞ 响＝鄕＜乙＞＜丙＞＜丁＞＊ 去＋（声）＜甲＞＜丙＞ 娄＝姜＜甲＞＜丙＞＜丁＞, ［娄］－＜乙＞ 又＋（云）＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 墟＝塘＜甲＞＊, 墟＝垆＜丙＞＊ 同＝曰＜甲＞ 鞅＝鞍＜乙＞, 勒＜丙＞ 哦＝我＜丙＞ 音＋（近鱼可反馀国有音鱼讲反别本作加么多）＜丙＞ ［亦］－＜甲＞ 俱＝但＜甲＞ ［呼之下字］－＜甲＞ 下＝可＜甲＞＜丁＞ ＝＜甲＞ ［字下･･･之］七字－＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 下＋（之）＜甲＞ 可＝遮＜丁＞ 瑳＝嵯＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 下＝可＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 瑳＝嵯＜丙＞＜丁＞ 膳＝鎈＜甲＞＜丙＞ 反＋（鱼）＜丙＞ 若＝差＜甲＞ ［壤］－＜丙＞ 谕＝陟＜甲＞, 涉＜丁＞ 跛＝虾＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞＊ 娜＝姹＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 荷＝圻＜甲＞坼＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 折＝柝＜丙＞ 墟＝塘＜甲＞ ［此阿･･･用］六字－＜甲＞ ［鼻］－＜乙＞ ［搦下･･･近］五字－＜乙＞ ［亸］－＜甲＞＜乙＞ 他＝多＜丙＞＜丁＞ 他＝多＜丙＞＜丁＞ 他可＝怛下＜丙＞＜丁＞ 他下＝多可＜丙＞＜丁＞ 他＝多＜丙＞＜丁＞ 搪可＝猪舸＜丙＞＜丁＞搪＝攎＜甲＞＜乙＞ 绝＝陀＜甲＞＜乙＞, ［绝音］－＜丙＞＜丁＞ ［･･･气］－＜甲＞＜乙＞ 此下丙丁两本俱有他, 他可反, 他, 他可反音近他下反, 他, 垆可反陀音十九字 齿＋（音）＜丙＞ □＝𮖔＜丙＞, 那＜丁＞ 大下反＝本下＜甲＞ 陀＝拖＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 鄕＝飨＜甲＞＊ 那＝陀＜甲＞＜乙＞ 下＝可＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 加＝内＜乙＞ 钵＝本＜甲＞ 波＝婆＜丁＞ 跛＝波＜甲＞＜乙＞ 气＋（呼之）＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 壞＝怀＜丙＞ ［阔］－＜丁＞ 婆＝波＜丁＞ （（以本･･･气））十一字＝（（婆呼之））三字＜甲＞＜乙＞ 婆＝波＜丙＞ 婆贺＝波贺＜甲＞, 波加＜乙＞ 声＋（断气）＜甲＞＜乙＞ 抉储＝忙傍＜丙＞, 扶谤＜丁＞ ［是］－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 音＋（社写反）＜丙＞ 可＝下＜丙＞ ［又］－＜甲＞ 蛇＝也＜丙＞ 声＋（兼）＜丙＞ ［□反］－＜乙＞ 束字＝来家＜乙＞＜丙＞＜丁＞, 未字＜甲＞ 下＝可＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 嚩＝缚＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 错＋（此婆字裡狭）＜丙＞ 嚩＝缚＜甲＞＜丙＞ 舞＝无＜甲＞ 沙＝娑＜丙＞＜丁＞ 舒＝野＜丙＞ 跛＝虾＜乙＞＜丙＞＜丁＞, 䗥＜甲＞ 下＋（反）＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 沙＝娑＜甲＞ 俯＝府＜丙＞, 𬾯＜丁＞ ［沙］－＜甲＞＜丁＞ ［但去･･･之］五字－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 沙＝娑＜丙＞＊ 乎＝呼＜丙＞ 〔吕牟〕－＜甲＞＜丙＞＜丁＞, 〔吕年･･･之〕十字－＜乙＞ 郞＝朗＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 〔葛叉反〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 〔少用吴音〕－＜丙＞ 〔字〕－＜甲＞ 〔响〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 吴＋（音）＜丙＞ 〔声〕－＜乙＞＜丁＞ 〔枳也〕－＜丙＞ 以下乙本无各行首之梵字 根＋（本）＜丙＞ ＝＜丙＞＜丁＞, 下同 〔门〕－＜乙＞＜丙＞ 〔不可得〕－＜甲＞＜乙＞ 〔不可得故〕－＜丁＞ 引＝上＜丁＞ 地＝知＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 惹＝若＜丙＞ 〔依〕－＜甲＞, 依＝仍＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 〔呼〕－＜甲＞＜丙＞ 诤论＝净＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 波＝跛＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 〔谛〕－＜丙＞ 〔法〕－＜甲＞ 〔诸〕－＜丙＞ 〔坚〕－＜甲＞, 坚＝染＜丙＞＜丁＞ 语言＝言语＜丁＞ 〔字〕－＜丁＞ 〔此〕－＜丙＞＊ 字＋（生）＜甲＞ 此＋（生）＜甲＞ 靑＋（黄）＜丙＞ 〔形〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 遮＝舍＜丁＞ 〔字〕－＜乙＞＜丁＞ 〔不〕－＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 得＋（故）＜丙＞＜丁＞ 〔故〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 生＋（義）＜丙＞ 生＋（故）＜丁＞ 〔字〕－＜丙＞ 卑＋（下）＜丙＞ 畜＝育＜乙＞＜丙＞ 而義＝与而＜丙＞ 〔義〕－＜甲＞ 荼＝莽＜甲＞ 離故多＝多故離＜甲＞ 〔多〕－＜乙＞ 观＋（有）＜丙＞ 观＝说＜丙＞ 〔有〕－＜乙＞ 亦＝只＜乙＞ 非＋（处）＜丙＞＜丁＞ 〔也〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 得＋（故）＜丙＞＜丁＞ 谓＝诸＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 得＋（也）＜丙＞ 得＋（故）＜丙＞ （意）＋德＜丙＞ 〔罗〕－＜丙＞ 〔即字之德也〕－＜甲＞＜丙＞ 解＝脱＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 所＝可＜甲＞ 〔然成〕－＜甲＞, 然成＝就＜乙＞, 然＜丙＞, 然灭＜丁＞ 合＝令＜甲＞ 别＝则＜乙＞ 〔汚〕－＜甲＞, 汚＝罗＜丙＞ 〔染〕－＜甲＞ （染）＋是＜甲＞, 〔是〕－＜丙＞ 〔也〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 嚩＝缚＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 〔如是〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 本性愚夫∽一切法＜乙＞ 议＝识^イ＜原＞, 识義＜丙＞, 识＜丁＞ 失＝夫＜丙＞ 〔与〕－＜丁＞ 得＋（故）＜丙＞ 娑＝沙＜丁＞ 阿＝诃＜丙＞＜丁＞＊ 放＝效＜丁＞ 〔及〕－＜甲＞＜乙＞＜丙＞＜丁＞ 常＝当＜丙＞ 以下二十五行乙丁两本俱无梵字, 丙本梵字下阿伊等翻音字无之 〔引〕－＜乙＞＊ 根＋（本）＜丙＞ 〔伊〕－＜甲＞＜乙＞＊ （字）＋类＜甲＞＜乙＞ 卢＝嚧＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 〔祖〕－＜甲＞ 诤＝净＜乙＞＜丁＞, 诤＋（论）＜丙＞ 〔義〕－＜丙＞ 得＋（義）＜甲＞＜乙＞＜丙＞ 〔滼〕－＜甲＞＜丙＞＜丁＞ （有）＋不＜甲＞＜丙＞＜丁＞ 逻＝罗＜乙＞＜丁＞ 〔尸也反〕－＜甲＞＜乙＞ 〔〕－＜甲＞ 书＝画＜甲＞＜丙＞＊ 〔字〕－＜乙＞＜丁＞ 〔〕－＜乙＞ 如＝世＜丙＞ 支＋（分）＜丁＞ 成＋（字）＜丁＞ 或＝惑＜甲＞＜乙＞＜丁＞ 此下四行甲丙两本大异与他本故卷末别出之 此下至卷末乙本缺之 喉＝唯＜甲＞ 谛＝言＜甲＞ 此奥书馀本无之, 甲本奥云, 注平上去入者从四声法借音读, 注半音者半声读, 注二合者半上字连声读, 注重者带喉声重读, 注长者长声读, 注反者从反借音读, 罗利卢栗蓝黎等字傍加口者转声读, 可通音, 伽舍多暹嚩野舍通他罗通阿贺通, 缚字音四十八缚入八千缚八和遱北天二八入声不读上声八, 五天通用者宫尙等五音 五种调子音也, 所谓壹越调双〻黄钟〻槃涉〻也 宽治八年甲戌七月一日于高野御山书之, 同年同月十九日于同御山如形移点了, 本 丙本奥云, 或人云此书者东寺玄昭入寺所作云云然近师推量说此文非凡计也中古人师秘记欤, 或云睿岳之人此书者淸凉房玄昭律师恐撰也, 东寺人不可为所作矣, 东寺玄昭入寺作云云要集记云源昭入寺略记文细理明云云 弘安十年八月十九日于高野山淸净心院书写了, 一交了 参照 〻〻〻＝不可得＜丙＞下同 ＝＜丙＞ （不･･･〻）六字＝不可得＜丙＞ 此下丙本无之 此下阿索迦略颂如本文